Precisa-se de Loucos. (Madalena Carvalho)

De loucos uns pelos outros! Que em seus surtos de loucura tenham habilidades suficientes para agir como treinadores de um mundo melhor. Que olhem a ética, o respeito às pessoas e a responsabilidade social não apenas como princípios organizacionais, mas como verdadeiros compromissos com o Universo.


Precisa-se de loucos de paixão. Não só pelo trabalho, mas principalmente por gente, que vejam em cada ser humano o reflexo de si mesmo, trabalhando para que velhas competências dêem lugar ao brilho no olhar e a comportamentos humanizados.


Precisa-se de loucos de coragem para aplicar a diversidade em suas fileiras de trabalho, promovendo igualdade de condições sem reservas, onde as minorias possam ter seu lugar, em um ambiente de satisfação e crescimento pessoal, independente do tamanho do negócio,segmento ou origem do capital.



Precisa-se de loucos visionários que, além da prospecção de cenários futuros, possam assegurar um novo amanhã, criando estratégias de negócios que estejam intrinsecamente ligadas à felicidade das pessoas. Primeiro a gente é feliz, depois a gente faz sucesso, não se pode inverter esta ordem.

Precisa-se de loucos pelo desconhecido que caminhem na contramão da história, ouvindo menos o que os gurus tem a dizer sobre mobilidade de capitais,tecnologia ou eficiência gerencial e ouvindo mais seus próprios corações. Precisa-se de loucos poliglotas que não falem inglês, espanhol, francês ou italiano, mas que falem a língua universal do amor, do amor que transforma, modifica e melhora. Palavras não transformam empresas e sim atitudes.


Precisa-se simplesmente de loucos de amor. De amor que transcende toda a hierarquia, que quebra paradigmas; Amor que cada ser humano deve despertar e desenvolver dentro de si e pôr a serviço da vida própria e alheia; Amor cheio de energia, amor do diálogo e da compreensão, amor partilhado e divino, do jeito que Deus gosta.

 As organizações precisam urgentemente de loucos, capazes de implantar novos modelos de gestão, essencialmente focados no SER, sem receios de serem chamados de insanos, que saibam que a felicidade consiste em realizar as grandes verdades e não somente em ouvi-las… Ou resgatamos a inocência perdida ou teremos que desistir de vez da condição de HUMANOS. Qual vai ser a sua atitude?

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O Mundo Real e O Mundo Percebido

O mundo real é diferente do mundo percebido. Esta afirmação pode ser de certa forma  diferente do senso  comum, mas tem uma explicação!

Os neurocientistas têm respostas bastante concretas a esse respeito: não há cores sem que alguém as veja; não há gosto se ninguém o provar; não há som se não há ninguém que os ouça.

Assim, "cientificamente", podemos admitir  dois mundos na natureza: o real e o percebido. Duas pessoas não percebem do mesmo modo uma obra musical, a mesma pessoa não perceberá igualmente a mesma música se a ouvir em momentos diferentes de sua vida, pois atravessamos diversos estágios fisiológicos determinados por fatores diferentes, como idade, emoções, alimentação, influências ambientais  e sociais ao longo de um mesmo dia, assim como ao longo da vida.

Nossas impressões do mundo serão filtradas por lentes que temos a capacidade de desenvolver, consciente e deliberadamente, pela qualidade de nossos pensamentos, alimentação, práticas de higiene física, mental e espiritual que irão determinar os índices individuais e gerais de qualidade de vida.

Estes conceitos há muito pregados pelas filosofias antigas no ocidente são confirmados por estudos de neurocientistas, ao afirmarem que "o mundo real é diferente do mundo percebido por nosso sistema nervoso".

Esta comparação conceitual entre o filosófico e o científico  traz aos povos ocidentais a segurança de que o autocuidado nestes níveis (físico, mental e espiritual) tem relação direta com a qualidade de vida do indivíduo, do grupo em que está inserido, da sociedade, de uma nação e do universo.

Em minha prática profissional tenho rotineiramente observado uma característica, de certa forma comum em nossa população, de atribuir  a terceiros (fatores ambientais, relacionamentos, genética etc.) a responsabilidade em seus processos de adoecimento e cura.

Ao assumirmos, através de medidas simples em nossa rotina diária, atitudes de autocuidado, autoestima e ética com relação à nossa natureza humana, estaremos preservando a saúde e diminuindo  riscos desnecessários ao milagre de estarmos vivos a cada amanhecer.

Lílian Dórea de Vasconcelos é fisioterapeuta especializada em Reabilitação Neurológica pela FMUSP. Pesquisadora em Qualidade de Vida (visão ampliada pela medicina tradicional: Antroposofia, Fitomedicina, Ayurveda, Medicina Chinesa).

The History of Acupuncture in the West .

The History of Acupuncture in the West .

It is almost Certain acupuncture That Has Been Used and known in the West since the seventeenth century, But the first recorded use of acupuncture by Dr. Was Berlioz at the Paris Medical School in 1810. He treated the young woman Suffering from abdominal pain. The Paris Medical Society Described this as a reckless form of treatment Somewhat, But Dr. Berlioz to be continued to use acupuncture, and claimed a great deal of success with it.

Acupuncture is not new to England, the first known British acupuncturist Being John Churchill who, in 1821, published a series of results on the treatment of rheumatism and tympany with acupuncture. John Elliotson, a physician at St Thomas' Hospital, also widely use acupuncture in the early part of the nineteenth century. In 1823 acupuncture Was Mentioned in the first edition of the Lancet and in 1824 Dr. Elliotson Began to use this mod of treatment. In 1827 he published a series of results on the treatment of forty-two cases of rheumatism by acupuncture, and cam to the Conclusion That Was this an acceptable and effective method of treatment For These complaints.

Ear Acupuncture .Those Who traveled to China Brought back information about body acupuncture. Ear Acupuncture Has Been developed largely outside China. It is quite clear That there are some ancient Chinese manuscripts That mention the use of the external ear for acupuncture, But classical Chinese acupuncture Applies to the body rather than the ear. The ear Detailed map that is now Being Used by most acupuncturists Was developed by Dr. Paul Nogier in France in the early 1950's.
Ear acupuncture Was known to the ancient Egyptians. Ear cauteries Have Been found in the pyramids; These were Used for burning or scarring ear points for specific conditions like sciatica. Also Hippocrates mentions the external ear That Could Be Used to treat conditions such as impotence. In 1637 the Portuguese doctor, Zactus Lusitanus, Described the use of cautery headset for sciatica, and in 1717 Valsalva Demonstrated the use of ear acupuncture for toothache. These early European and Middle Eastern experiments with ear acupuncture Are A Completely Separate discovery; They Have nothing to do with the growth and development of acupuncture in China. Sciatica Seems To Have Been the disease That Was Particularly amenable to this crude form of acupuncture, and studies in the mid-nineteenth century Indicate That 56 per cent of people Who Were treated with ear cautery is sciatica, Obtained Their relief from symptoms. It was this crude form of acupuncture That Dr. Nogier interested in the early 1950's. Some of his HAD Patients received ear cautery and Obtained relief from pain, and Dr. Nogier Therefore Began to Develop and Investigate this form of treatment. He soon produced an ear map and since the early 1950's Has he refined and developed this technique. One of his findings Earliest Was That If There Was pain in the body then the equivalent part of the ear Also Became painful.
If the hand is painful then the part of the ear Representing the hand Also Becomes Painful When slight pressure is Applied to the Relevant part of the ear. If the painful ear point is punctured with a needle then hand the pain Will Be relieved. The picture of a pirate with a gold ear ring through his ear lobe is a well Remembered childhood image; According to folklore the gold ring is Supposed to Increase the Ability of the pirate look, so that he Can see ships to plunder before he is seen by them! Strangely enough, the ear ring usually; Seems To Be Placed in the eye point on the ear lobe.
Painful Points TOP
Within the context of Western medicine, the development of acupuncture points on the body demonstrates an interesting story of re-discovery. Over the last fifty years many Western Physicians Have Discovered That pressing independently, stimulating or injecting Various body surface points Can help to relieve pain. This is Particularly true of muscular or rheumatic-like pains. These points are not Necessarily at the site of pain, But Often over distant areas. For instance, neck pain is frequently Referred to the shoulder or arm and Can the doctor present to the shoulder or arm pain. On close examination of the patient it is quite easy to define the origin of the pain, and to show That the neck is the cause of the problem. Injection, or stimulation of the painful points around the shoulder or arm, Will Often relieve the pain and the free movement of the neck.
These points Have a Variety of names, such as trigger points (for pain), or motor points. In 1977 Dr. Melzack, Who Has Been Awarded the Nobel prize for his work in the field of pain, correlated These trigger points with acupuncture points, and Found That most of the trigger points Were Already the well known acupuncture points. There are a number of Explanations for the existence of trigger points But the yet, there is the clear answer to this phenomenon. It is interesting to note the Chinese Realized That this fact-at least some three thousand years ago, and the Ling Shu summarises this approach When it says' In pain, puncture the tender point. "
The Future .Acupuncture is now quite widely Used in Europe and North America, BOTH as a method of therapy and, in a few centers, the method of anesthesia. The acupuncture Operations with the main anesthetic Have Been Carried Out In France and Austria, and the results Have Been comparable with Those of the Chinese. Since ITS intimate contact with the Chinese in the 1950's, the USSR Has Also Been using and researching into acupuncture, although the relationship Between Russia and China Could Not Be Described the good. In 1972 the Russian researcher published work suggesting acupuncture points That Were points of low electrical resistance on the body. Also he found a network of low resistance points in BOTH animals and plants. The use of acupuncture in the USSR steadily Increased During the 1970's and in 1972 Were acupuncture clinics planned for all the major medical centers in the Soviet Union. The Russians claim They Are using acupuncture for a Wide Variety of conditions such as asthma, stomach ulcers, raised blood pressure and angina, as well as for pain. In the West, Acupuncture Has Been Mainly Used for pain relief. Primarily this is because acupuncture for pain is easy to learn, and does not require a knowledge of traditional Chinese concepts in order to obtain results. The concepts of traditional Chinese medicine Can Seem alien and unacceptable to Western doctors and Therefore They Are Rejected in favor of a simpler and Probably less efficient method of treatment, in spite of the value of many of the traditional concepts. Some doctors Practicing acupuncture in the West are Simply puncturing the tender points "seems to this rational and logical approach.
Acupuncture Has Become very popular in North America since President Nixon reopened relationships with the Chinese. There are many research clinics Evaluating the effectiveness of acupuncture, And Also Investigating the basic physiological Mechanisms Involved. The research output from North America is prolific and some excellent work done Has Been Much of Which re-emphasizes That acupuncture is an effective form of therapy for many conditions, es-pain, although it is not a cure Guaranteed. Over the last twenty years the West Has developed a great deal of technological hardware Which Is Now Being Applied in the field of acupuncture. The chapter on modern acupuncture techniques briefly describes the use of a Variety of electrical machines and sources of stimulation, such as lasers and electroacupuncture. Many of These techniques are still in infancy and disappears Their Will Be Rejected May whilst others prove to Be important. China is a poor nation without enough resources and trained manpower to research and Developer acupuncture adequately. Until fairly recently few Were Useful statistics available from the acupuncture clinics in China, and most of the research into the basic mechanism of acupuncture HAD come from Western Research Institute. Within this context it is probable That many of the major advances in acupuncture Will come from the West rather than from the East.

                                             I  with staf the Red Cross Hospital Huaihua / China

SUPERE-SE

Buddha's Lost Children: A Remarkable Spiritual Portrait

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School teaches boys to meditate to reduce stress - Times Online

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Meditação

Allan Wallace: o cientista da consciência
É difícil meditar quando se tem fome, diz Alan Wallace, o físico que foi monge. Hoje, além de escritor de quatro livros sobre ciência e práticas contemplativas, ele comanda neurocientistas, sociólogos e psicólogos, num instituto de estudos da consciência, na Califórnia

Liane Alves
Revista Vida Simples - 10/2009

Alan Wallace tem uma característica especial que o diferencia dos seus pares na área da física e da neurobiologia: foi durante 20 anos um monge budista,morou em Dharamsala, na Índia, traduziu mais de 30 livros do tibetano para o inglês, estudou com os mais altos mestres do Tibete e ainda ocupou o posto de intérprete ofi cial de sua santidade, o Dalai-Lama. Hoje, novamente como cientista e físico e autor de quarto importantes livros sobre ciência e práticas contemplativas, Wallace comanda um verdadeiro exército de neurocientistas, antropólogos, sociólogos e psicólogos no Instituto Santa Bárbara de Estudos da Consciência, na Califórnia.

Sua missão principal é analisar os efeitos da meditação nos seres humanos em dezenas de experimentos e numa enorme gama de voluntários – desde de quem nunca meditou até monges com milhares de horas dedicadas à prática. As descobertas desses estudos surpreendem e seu olhar sereno sobre o despertar interno da consciência traz esperança para a humanidade. Alan Wallace esteve em junho no Brasil a convite do Centro de Estudos Budistas Bodisatva para dar palestras em várias capitais brasileiras e lançar seu ultimo livro, As Dimensões Escondidas.

A meditação não é necessária à sobrevivência. Que vantagens poderia haver para um ser humano comum a prática de meditar todos os dias?
Se você tiver um cachorrinho, der a ele um bom prato de comida e deixá-lo namorar as cachorrinhas da vizinhança, ainda assim você não pode dizer a ele: “Ok, cachorrinho, estou dando uma boa alimentação, deixando você ter o sexo que quiser, então, agora, já que você tem tudo, vamos para um lugar tranquilo para tentar meditar um pouquinho...” (risos) Provavelmente seu cachorro vai preferir tirar uma soneca para daí a pouco querer comer de novo, ter mais sexo e assim por diante. Nosso lado animal não quer saber de meditar e pode viver perfeitamente bem sem a meditação ou qualquer outra prática espiritual. Mas temos a consciência. É ela que vai se interessar por alguma coisa além da satisfação das necessidades físicas. Mas, em todo caso, é mais fácil quando temos as necessidades materiais básicas satisfeitas. É difícil querer meditar quando se tem fome, frio, quando se está doente ou não se tem um teto. Um praticante experiente pode fazer isso, mas para uma pessoa comum é difícil.

Mesmo assim, a resistência pode ser grande. Por quê?
Quando as pessoas atingem esse nível básico de segurança e felicidade materiais, geralmente vão querer mais do mesmo. Isto é, se elas têm uma casa, vão querer uma mansão, se têm um carro, vão querer outro, se têm alimento suficiente, vão sofisticá-lo. Querer mais da mesma coisa para satisfazer nosso lado animal é o que acontece para pessoas sem muita imaginação. Mas, se usarmos a inteligência e a memória únicas de um ser humano, vamos ver que ter mais da mesma coisa realmente não nos faz muito mais felizes ou satisfeitos. É fácil observar quantas pessoas ricas, famosas ou intelectualmente dotadas, como os grandes cientistas e escritores, se sentem frustradas, infelizes, deprimidas, inseguras. Então, é necessário usar nossa inteligência humana para perguntar a verdadeira questão: qual é a real causa da felicidade? O que realmente pode nos fazer felizes?

Qual seria a resposta?
Ir em direção aos níveis internos de consciência. Quanto mais você se aprofundar neles, mais o nível externo e material se torna relativo. Conheço monges no Tibete vivendo em condições precárias, sem aquecimento, roupas ou alimentação adequados, e que são felizes. Não é que alguém tenha de negar ou abandonar de vez a efêmera felicidade material. Mas, ao experimentar outros níveis de consciência, você se torna muito menos dependente do externo para ser feliz. Fama, sucesso, beleza e riqueza material diminuem de importância de forma absolutamente natural. Outras qualidades emergem: amor, compaixão, satisfação e pacificação internas, as verdadeiras causas da felicidade mais perene.

O senhor poderia dar um resumo dos benefícios de um período de meditação de 20 a 30 minutos por dia?
Já foi cientificamente provado que um curto período de prática como esse é capaz de aumentar expressivamente nosso equílibrio emocional, nossa capacidade de atenção e presença e ainda gerar uma empatia pelas pessoas. Essa condição resulta num decréscimo de estresse e ansiedade e no notável aumento de bemestar. É como manter a prática diária de uma “higiene psicológica”, que nos ajuda a manter um nível alto de saúde mental e resiliência.

O título do seu livro mais recente fala em “dimensões escondidas”. Quais são elas e como acessá-las com a prática da meditação?
A ciência moderna pode contra com telescópios avançados para perscrutar o Universo, mas não desenvolveu um telescópio capaz de nos fazer alcançar os níveis internos de consciência. E isso as tradições como o vedanta, no hinduísmo, o hesicasmo, no cristianismo, a cabala, no judaísmo, e o dzogchen, no budismo, fazem. Essas práticas nos revelam dimensões múltiplas de consciência, algo além da nossa classificação de mente consciente e inconsciente. Eles identificaram um reino de existência muito mais sutil, que vai além do mundo dualístico de material e energia. É desse plano que falo em As Dimensões Escondidas. Os praticantes de meditação foram capazes de atingir o grau supremo de realidade que transcende o espaço, o tempo e os conceitos. Esse é o nível primordial de consciência, a fonte de toda virtude e felicidade genuínas, que é conhecido como Deus nas tradições teístas ou plano supremo, de onde tudo emerge, ou dharmakaya, no budismo. A experiência contemplative fornece um elo entre a ciência e a espiritualidade, pois ela mesma se baseia na experiência, exatamente como se faz nos experimentos científicos, e na racionalidade, com a vantagem de poder ir além de qualquer ramo que a ciência possa penetrar. A união da investigação científica com a experiência contemplativa pode gerar uma grande revolução da ciência. Essa pode ser uma possibilidade gigante que se abre, capaz de curar a distância entre ciência e religião e mesmo entre as religiões que estão em luta pelo mundo.

PARA SABER MAIS:
As Dimensões Escondidas, Alan Wallace, Fundação Peirópolis

Consultoria em AUTOMANEJO: O direito de não usar drogas

Consultoria em AUTOMANEJO: O direito de não usar drogas

http://www.drugabuse.gov/scienceofaddiction/strategy.html

O direito de não usar drogas

Recentemente, divulgou-se a opinião sobre o futuro da política de drogas no Brasil do expresidente Fernando Henrique Cardoso, que defende maior liberdade de uso da maconha.
Fernando Henrique disse que um mundo sem drogas é inimaginável, expressando a visão da Comissão Brasileira sobre Drogas e Democracia. Ao alegar que a sociedade conviverá sempre com as drogas, defende com uma clara distorção da racionalidade a ideia de que isso deveria tornar os usuários imunes ao sistema criminal.
Teríamos uma inovação na área dos direitos humanos, na qual todos nós deveríamos ter o direito de continuar usando drogas ilícitas, independentemente das consequências negativas para o indivíduo e para a sociedade.
Por essa visão, seria um abuso dos direitos individuais qualquer constrangimento ao uso dedrogas.
No Brasil, a lei que regula o consumo de substâncias (Lei nº 11.343/2006) trouxe mudanças significativas, com menor rigor penal para o usuário. Ainda não se sabe se produziu alguma diminuição do consumo de drogas. Todas as evidências indicam o contrário. Em relação à maconha e à cocaína, somos um dos poucos países do mundo onde o consumo está aumentando.
No mínimo, essa nova lei não impediu esse aumento. Estamos com maior liberdade para usar drogas, mas os usuários continuam tão desinformados e desassistidos de tratamento quanto antes.
A defesa do direito ao uso de drogas é uma visão por demais simplista e não leva em
consideração a complexidade do uso de substâncias, em particular as modificações que o uso de drogas provoca no sistema nervoso central.
Parte-se do princípio de que todos os usuários de drogas teriam plenas capacidades de decidir sobre o seu consumo.
Não podemos afirmar que todos os que usam drogas estejam comprometidos quanto ao seu julgamento, mas podemos argumentar que uma parte significativa dos usuários apresenta diminuição de sua capacidade de tomar decisões.
As drogas que produzem dependência alteram a capacidade de escolher quando, quanto e
onde usar. É ilusório pensar que um dependente químico tenha total liberdade sobre o seu comportamento e possa decidir plenamente sobre a interrupção do uso.
É por isso que os dependentes persistem no comportamento, com grandes prejuízos individuais, para sua família e para a sociedade.
Se, por um lado, a opinião de Fernando Henrique carece de legitimidade com relação aos direitos humanos básicos, pois não existe um direito ao uso de drogas ilícitas, por outro, temos aspectos do debate que não foram mencionados. Por exemplo: existe uma relação entre saúde e direitos humanos.
As Nações Unidas e a Organização Mundial da Saúde desenvolveram recentemente o conceito de que todos deveriam ter o direito ao mais alto padrão de saúde
possível (right to the highest attainable standard of health). É um conceito relativamente novo,com não mais de dez anos. Afasta-se de declarações vagas sobre saúde e responsabiliza a sociedade e o sistema de saúde pela implementação de políticas que garantam a qualidade dos cuidados.
Recentemente o Estado de São Paulo deu um bom exemplo de garantia do mais alto padrão de saúde possível ao proibir o fumo em todos os ambientes fechados. O que se garantiu nessa nova lei não foi o direito de fumar, mas o direito de a maioria da população ser preservada do dano da fumaça.
Mesmo os fumantes têm o seu direito a um mais alto padrão de saúde garantido ao ser estimulado a fumar menos. Esse foi um exemplo de como é possível termos intervenções governamentais que preservem o direito à saúde e ao mesmo tempo sinalizem uma intolerância ao consumo de uma droga que mata um número substancial de cidadãos.
Experiências de sucesso em outros países apontam na direção de combinar estratégias, do setor de Justiça com o setor educacional e de saúde, para que se obtenham melhores resultados. Leis que sejam respeitadas e fiscalizadas tendo como objetivo o bem comum.
A Lei Seca, que proíbe o beber e dirigir, identifica o indivíduo e impõe sanções, também pode ser um exemplo, pelo número de vidas salvas até o momento. O fato de se criar uma intolerância com o fumar ou com o beber e dirigir em nenhum momento produziu desrespeito aos cidadãos que fumam ou bebem.
No Brasil não temos uma política de prevenção do uso de drogas. Deixamos os milhões de crianças e adolescentes absolutamente sem nenhum tipo de orientação sobre prevenção do uso de substâncias. Fornecemos muito mais informações sobre o meio ambiente do que com os cuidados de saúde. Temos uma boa política de prevenção ambiental, mas não temos com relação às drogas. Não temos um sistema de tratamento compatível com a magnitude do problema, deixando milhares de usuários completamente desassistidos.
O tema proposto por Fernando Henrique Cardoso é importante, traz a oportunidade de
debatermos que tipo de política construir para a próxima geração. Queremos uma sociedade em que o uso de drogas seja um direito adquirido? Ou queremos uma sociedade muito mais ativa, em que o sistema de Justiça funcione em sintonia com os sistemas de saúde e educacional e possamos criar ações baseadas em evidências científicas para diminuir o custo social das drogas?
Talvez um mundo sem drogas jamais exista. Como também não existirá um mundo sem crimes ambientais ou sem violações dos direitos humanos. Isso, no entanto, não é desculpa para descartar o ideal e continuar a lutar pelo objetivo de um mundo melhor. Tolerar as drogas,banalizar o seu consumo não é a melhor opção para uma sociedade que valorize a saúde e os melhores valores de respeito à dignidade humana.

Ronaldo Laranjeira, professor titular de Psiquiatria da Unifesp, é coordenador do Instituto
Nacional de Políticas do Álcool e Drogas (Inpad) do CNPq

Por :Ronaldo Laranjeira
Publicado em O Estado de S. Paulo, em 28/09/09
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090928/not_imp442018,0.php

Consultoria em AUTOMANEJO: Brasil eleva contraindicação de remédio para emagrecer proibido na Europa

Consultoria em AUTOMANEJO: Brasil eleva contraindicação de remédio para emagrecer proibido na Europa

Brasil eleva contraindicação de remédio para emagrecer proibido na Europa

A Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária), órgão responsável por regular os medicamentos no país, ampliou a contraindicação para o uso da sibutramina, uma das substâncias para emagrecer mais usadas no Brasil e que foi proibida na Europa.
 

O medicamento tem venda controlada no Brasil, com retenção de receita. Além de pesssoas com histórico de distúrbio alimentar, aqueles que apresentaram doenças cardiovasculares serão aconselhados a não fazer uso do remédio.
O alerta brasileiro segue a posição norte-americana sobre a utilização do medicamento. Nos Estados Unidos, a FDA (Food and Drug Administration) também ampliou sua contraindicação, estendendo-a igualmente a pessoas com histórico de problemas cardiovasculares (entre eles, a hipertensão).
O motivo é a elevação do risco de infarto e AVC (derrame), demonstrado em um estudo que acompanhou mais de 10 mil pacientes durante seis anos. Segundo a pesquisa, chamada Scout, as chances de eventos cardiovasculares aumentam 16% com a utilização da sibutramina, presente na composição de remédios como Meridia, Reductil, Sibutrex e outros, incluindo manipulados.
A Anvisa realizará em fevereiro uma reunião com a Cateme (Câmara Técnica de Medicamentos), cujos especialistas definirão uma recomendação ao órgão.
Falsificações
A FDA também alertou, na última semana, sobre a venda de versões falsificadas do medicamento Alli (da GlaxoSmithKline), que tem como princípio ativo o orlistat (o mesmo do Xenical) e comercialização livre nos Estados Unidos.
Testes de laboratório demonstraram que os remédios piratas, bastante vendidos pela internet, contêm sibutramina (que não está na fórmula original) e podem, portanto, elevar o risco cardiovascular. Exames apontaram a presença de até o dobro da quantidade máxima da substância prescrita por dia.
Os efeitos mais imediatos dessa alta dosagem são palpitações, insônia, ansiedade, náusea e aumento súbito da pressão arterial.

	Editoria de Arte/Folha Imagem

Com Reuters

24/01/2010

Os segredos para ficar bem na pista de dança

Birger Menke

 

Por que alguns clubbers balançam como uma foto Polaroid enquanto outros preferem ficar sentados no banco do bar? O psicólogo britânico Peter Lovatt, que realizou um trabalho de campo rigoroso nas casas noturnas, acredita que pode explicar por que certo rebolado funciona e outro não. Está tudo em seus hormônios.

As pessoas ao lado do bar estão segurando firmemente seus drinques. Um pouco mais próximo da pista de dança, as pessoas estão balançando de acordo com o ritmo, enquanto sob o globo de discoteca outros estão totalmente soltos, demonstrando criatividade e coordenação -ou pelo menos tentando.

É uma cena familiar em toda discoteca. Mas o que exatamente acontece conosco quando o ritmo nos pega? Por que algumas pessoas se enchem de confiança na pista de dança, enquanto outras parecem ficar presas aos bancos no bar? E talvez mais importante: quais estilos de dança apresentam maior probabilidade de encontrar um(a) parceiro(a) potencial?

Se o psicólogo Peter Lovatt estiver correto, três fatores influenciam quão confiantemente um indivíduo se move na pista de dança -e quão atraente o outro gênero considerará o desempenho. Esses fatores são idade, gênero e genes.

Lovatt, um professor de psicologia da Universidade de Hertfordshire, perto de Londres, que é conhecido como "Dr. Dança", baseia suas conclusões em um trabalho de campo rigoroso. Em janeiro de 2009, Lovatt visitou uma discoteca em sua universidade -para fins puramente científicos, é claro. Sua missão era descobrir qual estilo de dança era o mais atraente para o sexo oposto e o motivo.

Desfilando seus passos
Primeiro, seus estudantes mediram os dedos indicador e anelar dos clubbers. Acredita-se que a relação entre os dois dedos indique a quanta testosterona um indivíduo foi exposto no útero. Se o dedo anelar é mais longo que o indicador, isso sugere um alto nível de testosterona pré-natal.

Lovatt e sua equipe observaram a pista de dança atentamente e chamaram de lado certos dançarinos para uma apresentação solo. Os dançarinos selecionados foram então filmados por 30 segundos em uma pista de dança separada que era, segundo Lovatt, "tão animada e barulhenta quanto a pista de dança principal". A equipe então voltou ao laboratório com seus vídeos.

Lovatt então aplicou um filtro nos vídeos, para que só a silhueta dos dançarinos pudesse ser vista, o que significa que qualquer espectador teria que se concentrar exclusivamente em seus movimentos. Ele mostrou os vídeos aos estudantes, que então classificaram os dançarinos em uma escala de cinco pontos, de "muito atraente" a "não atraente".

Os resultados mostraram que as mulheres deram as classificações de mais atraente aos homens com maior nível de testosterona pré-natal. Os homens com menos testosterona receberam as piores classificações. "Os homens podem comunicar seus níveis de testosterona pela forma como dançam", disse Lovatt para a "Spiegel Online". "E as mulheres entendem -sem perceber."

Sutil é melhor
Os homens que deixaram as estudantes excitadas dançavam com grandes movimentos que eram "complexamente coordenados". Mas é uma linha tênue entre atraente e não: aqueles que faziam grandes movimentos, mas apresentavam menos coordenação, passavam a impressão de machos alfa dominantes -e tinham menor probabilidade de conquistar os corações das mulheres. Os pesquisadores também descobriram que o tamanho e complexidade dos movimentos de dança diminuíam de acordo com os níveis de testosterona.

Nas mulheres, a ligação entre o estilo de dança e os níveis de testosterona eram semelhantes -mas a reação dos homens era a oposta. As dançarinas com altos níveis de testosterona moviam mais partes de seu corpo, com seus movimentos sendo um tanto descoordenados, enquanto aquelas com menor testosterona faziam movimentos mais sutis, especialmente com seus quadris. Os estudantes masculinos consideravam o estilo destas últimas mais atraente.

Lovatt diz que entrou em território não mapeado com sua pesquisa. "Há muitas pessoas que trabalham com coisas como terapia de dança, mas atualmente não há ninguém que esteja estudando os aspectos psicológicos da dança usando uma abordagem experimental", ele diz.

Da teoria à prática
Lovatt conhece seu assunto muito bem -ele já foi dançarino profissional até os 26 anos. Ele atuava em musicais em grandes palcos pela Inglaterra e também trabalhou em navios de cruzeiro. A ideia de uma carreira acadêmica mal passava pela sua cabeça na época. Ele nem mesmo sabia ler até os 23 anos, tendo abandonado a escola sem qualquer qualificação. Quando ele olhava para uma página em um livro, "tudo o que eu via era um grande bloco preto".

Lovatt decidiu aprender sozinho a ler. "Eu considerava ridículo não saber", ele lembra. Aos 26 anos, ele recebeu as notas que precisava para ingressar nas universidades da Inglaterra e abandou sua carreira de dançarino profissional. Ele estudou inglês e psicologia e passou a conduzir pesquisas para a Universidade de Cambridge. Ele estava trabalhando em memória e linguagem -"coisas muito teóricas", como ele descreve- quando certo dia, enquanto caminhava pelo campus, pensou: "Este não sou eu. Eu não quero mais fazer isso".

Ele percebeu que sentia falta da dança e do movimento físico. Ele decidiu combinar ambos os interesses e começou a estudar a psicologia das artes performáticas. Ele encontrou uma cadeira na Universidade de Hertfordshire e montou o curso "A Psicologia da Dança". Mas Lovatt não fala apenas de sua pesquisa -ele também dança em suas aulas. Ele se tornou cada vez mais popular entre seus estudantes e o curso foi um enorme sucesso.

Atualmente Lovatt é muito procurado como palestrante. Em outubro passado, ele foi convidado pelo Museu da Ciência em Londres, onde fez uma série de palestras intituladas "Dança, Hormônios e Seleção Sexual". No final de cada sessão, a sala inteira estava dançando.

'Mulheres não gostam deles pequenos'
É fácil entender a pesquisa de Lovatt. Todo mundo pode entender por que as mulheres não se sentem atraídas por homens que mal se movem e exibem pouca imaginação quando dançam. Lovatt sabe disso e ele sabe como vender seu trabalho. Afinal, como dançarino profissional ele aprendeu como entreter e conquistar a plateia. Ele teve que aprender a fazer a mesma coisa verbalmente. Veja, por exemplo, sua explicação do motivo para as mulheres não se sentirem atraídas por homens com movimentos primitivos: "As mulheres simplesmente não gostam deles pequenos e simples".

Em outro estudo, Lovatt apresentou uma série de estilos de dança em um vídeo exibido no site da "BBC". Primeiro, ele dá passos simples da esquerda para a direita, movendo seus braços para cima e para baixo. Então seus passos laterais se tornam mais amplos e ele ergue seus braços mais alto. Depois disso, ele mantém constante o tamanho dos movimentos, mas muda de estilo, curvando os braços, estalando os dedos antes de fazer movimentos circulares com seus braços. Ele conclui fazendo movimentos descoordenados com seus braços.

É pedido aos espectadores que preencham um questionário e que decidam qual dos estilos demonstrados era o mais próximo do seu estilo de dança, em termos de tamanho e complexidade. Além disso, era pedido aos participantes que classificassem seu próprio talento de dança em comparação a pessoas de mesmo sexo e idade semelhante, variando de "terrível" a "excelente".

A resposta foi enorme, com quase 14 mil pessoas participando. "Todos achavam que sua habilidade de dança era acima da média para sua idade", diz Lovatt. Talvez não cause surpresa -afinal, quem deseja admitir ser um completo perdedor no departamento de dança? Mas Lovatt também obteve um resultado menos óbvio, o de que a satisfação com sua própria habilidade de dança -algo que ele chama de "confiança na dança"- se desenvolve de forma diferente nos homens e mulheres ao longo de suas vidas.

Dança como ato social
O grau mais alto de satisfação pode ser encontrado nas garotas com menos de 16 anos. "Elas veem a dança como algo divertido, não como parte de um comportamento de acasalamento", diz Lovatt. Isso muda por volta dos 16 anos. "Entre os 16 e 20 anos, a confiança na dança cai acentuadamente entre as garotas", diz Lovatt. "As garotas começam a ver a dança como um ato social em vez de uma forma de se expressarem. Elas começam a se preocupar com sua aparência e começam a procurar por um namorado."

Mas assim que as mulheres jovens aceitam sua perda da inocência na dança, os índices de satisfação começam a crescer de novo. Dos 20 anos em diante, a opinião delas a respeito de sua própria competência na pista de dança começa a melhorar e continua aumentando até os 35 anos. Depois disso, ela chega a um platô, à medida que os níveis de satisfação começam a estagnar. Dos 55 anos em diante, o valor até mesmo cai. "Isso coincide com a menopausa", diz Lovatt. E não melhora: "A confiança na dança permanece baixa pelo restante da vida da mulher".

O padrão é um pouco diferente entre os homens. Os níveis de confiança deles na dança continuam subindo até meados da faixa dos 30 anos. Ela então fica estagnada antes de começar a cair dos 55 anos em diante. Mas então, surpreendentemente, os homens têm um segundo impulso. Dos 65 anos em diante, eles começam novamente a verem a si mesmos como competentes na pista de dança.

Lovatt acha que isso pode estar ligado à queda da confiança das mulheres mais velhas, o que poderia ter um efeito libertador sobre os homens. "Muitos homens me procuram e dizem: 'Cara, eu sou um dançarino terrível'", diz Lovatt. "Quando pergunto por que, eles respondem: 'Minha esposa é quem diz'". Mas quando as mulheres estão insatisfeitas com sua própria habilidade de dança, argumenta Lovatt, então elas não ficam em posição de criticar seus maridos, que então se sentem livres para soltar seu Travolta interior.

'Você precisa relaxar'
Uma teoria alternativa explica os padrões em termos da seleção natural. "As pessoas otimistas vivem mais", diz Lovatt. "Elas apresentam menor probabilidade de desenvolverem males que ameaçam a vida." Daí ser possível que o percentual de otimistas na população comece a crescer a partir dos 65 anos.

E o que o Dr. Dança prescreve para aqueles que preferem ficar sentados no banco de bar mais próximo, em vez de dançar? "Eu não acho que exista alguém que não consiga dançar", diz Lovatt. "Você não tem que ter medo de seus próprios movimentos, você precisa relaxar."

No final, a mensagem do Dr. Dança é simples: "Solte-se, deixe seu corpo se mover!"

Tradução: George El Khouri Andolfato

Anvisa recebe carta do Criança e Consumo e do Idec

• Anvisa recebe carta do Criança e Consumo e do Idec
  
  18/01/2010
  
  
  
  Desde 2006, a Consulta Pública nº 71 da Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) gera debates intensos entre representantes do mercado, do governo e de organizações em defesa do consumidor e dos direitos da criança. Trata-se de um levantamento de informações e sugestões para a publicação de uma resolução que pretende regular a publicidade de alimentos dirigida a crianças e que fazia parte da agenda de compromissos da Anvisa em 2009.
  
  No entanto, depois de diversas audiências públicas para discutir a questão, a agência ainda não tem previsão de quando irá publicar a nova regra. Por conta desse atraso, o Projeto Criança e Consumo e o Idec (Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor) enviaram uma carta ao presidente Anvisa, Dirceu Raposo de Melo, e à gerente de monitoramento e fiscalização da publicidade de produtos sujeitos à vigilância sanitária, Maria José Fagundes Delgado, cobrando a publicação da resolução o quanto antes.
  
  “Já existem diversos estudos acadêmicos que comprovam a forte influência da comunicação mercadológica dirigida a crianças nos altos índices de obesidade infantil. Por isso, a regulação de publicidade de alimentos exige medidas imediatas”, diz Isabella Henriques, coordenadora geral do Projeto Criança e Consumo. Segundo estudo da Universidade de Oxford (Inglaterra), divulgada em março de 2009, já existem evidências suficientes relacionando publicidade à obesidade infantil: uma em cada sete crianças norte-americanas obesas não teria problemas de sobrepeso se não tivesse sido exposta a publicidade de alimentos não saudáveis na TV.
  
  No Brasil, a obesidade já atinge 15% das crianças e os índices só crescem, o que aumenta a necessidade de regulação da publicidade nesse sentido. Em 2008, pesquisa realizada pela UnB a pedido do Ministério da Saúde apontou que as publicidades de alimentos com alto teor de gordura, sal e açúcar predominam nas TVs e revistas.
  
  Reforço
  
  O Idec reforçou a cobrança e encaminhou uma carta ao ministro da Saúde, José Temporão. O documento sugere que o Brasil apresente propostas em relação às recomendações da OMS relativas ao problema na próxima reunião do Conselho Executivo da Assembléia Mundial da Saúde, que acontecerá entre 18 e 23 de janeiro, que reunirá 34 países.
  
  Leia carta enviada para a Anvisa pelo Projeto Criança e Consumo em conjunto com o Idec
  http://www.alana.org.br/banco_arquivos/arquivos/docs/legislacao/brasil/carta%20c&c%20e%20idec.pdf
  
  Veja o reforço do Idec
  http://www.idec.org.br/pdf/coex-02-2010.pdf
  
  
  

  
  

  
  

Mantra da Compaixão

Certa vez, Avalokitesvara, o Bodhisattva da compaixão andava pelos prados verdejantes do coração espiritual de um homem justo. Em dado instante, ele sentou-se embaixo de uma árvore frondosa, filha do amor que havia possuído aquele homem.

Então, o senhor da compaixão cantou o mantra da libertação: "Om Mani Padme Hum"... "Om Mani Padme Hum"... Om Mani Padme Hum"...**

Acima, bem no meio do alto da cabeça do homem, brilhou o sol da consciência serena e desperta. Por ali, como se o seu chacra da coroa se transformasse num alto falante interdimensional, ecoou as vibrações do Avalokitesvara para as dez direções e para todos os seres. Por todos os lugares onde chegava a vibração do mantra, correntes se partiram e muitas almas foram libertadas da prisão do ódio em si mesmas.

Por onde o mantra chegava, essas almas escutavam o som do perdão e das correntes se partindo por obra e graça do amor incondicional, que a ninguém jamais condena e a tudo compreende.

O Boddhisattva cantou no coração de um homem justo, e as dez direções estremeceram com as ondas vertidas pela compaixão serena e silenciosa.

E até hoje é assim...

No coração dos justos habita o Boddhisattva da compaixão.

Ele inspira, canta e abraça os homens sofredores das dez direções.

No mundo ninguém ouve a sua canção, mas ele continua partindo as correntes da dor silenciosamente.

"Om Mani Padme Hum"... "Om Mani Padme Hum"... "Om Mani Padme Hum"...

Sentado embaixo da árvore nos prados verdejantes do coração espiritual, o Boddhisattva emana o mantra da jóia no lótus.

Ele tem um grande sonho:

"Libertar a alma da humanidade do jugo do egoísmo, e sentar embaixo de todas as árvores e dizer: Sejam felizes!"


Namaste

Tashi Delek

Sawadeka

Obrigada ...

Lilian